Imposible (ilógico): El concepto de imposible no
se refiere al sentido occidental
que se le ha dado, al contrario expresa lo que no debería ser o lo contradictorio (sentido oriental)
pero que sí
es posible.
Nada (del Maya): El concepto de Nada (del Maya) no significa inexistencia absoluta, pues admite o acepta que
la pluralidad no existe como tal pero existe como parte del Uno. Lo que significa que es todo una ilusión o “lo que parece que es pero no es”, cuando se dice que el Maya es nada se dice que no es “
en el sentido de pluralidad”. Pero la pluralidad existe como manifestación de la Unidad. El Maya es la ilusión de que los opuestos existen y que están separados entre sí y es por esta ilusión que hemos olvidado quiénes realmente somos. Incognoscible (sobre el Brahma): Este concepto presenta la idea de que una parte del Brahma es contradictoria para el hombre, es imposible y por tanto no se puede comprender y por tanto no se puede conocer, no se sabe cómo es posible, qué origen tiene, cómo puede ser, “simplemente es”. Ni Brahma sabe cómo sucede, solamente es, simplemente lo hago”.
La Nada (del Brahma) es el concepto central y más importante de la doctrina Oriental, esta nada no significa ausencia en su totalidad, sino es algo que no se puede más que negar pues es incognoscible. Pero esta nada si tiene contenido, tiene “algo”, toda realidad está comprendida en esta Nada.
Determinar a la iluminación como algo imposible o incognoscible, o llegando a un extremo decir que es ambos es arriesgar demasiado nuestro sentido de vida, de concepción, de lógica ya que es algo de lo cual no se sabe exactamente como ocurre.
La Nada del Brahma no es la misma que la del Maya, porque la nada del Maya es una nada de lo que parece que es pero no es, mientras que la Nada del Brahma es negación pero en el fondo es. En la filosofía oriental no se tiene el sentido o factor de obediencia y no buscan un ser superior puesto que Dios se encuentra dentro de cada ser. Buscan la iluminación mediante la meditación con el fin de ser “parte de Todo dentro de un Uno”.
Los occidentales tienden a crear religiones bajo fuerzas divinas y por tanto superiores, hacia este respecto rinden absoluta obediencia completamente obligatoria, ya que la negación a esta actitud crea el sentimiento de culpa, miedo, inseguridad y sobre todo culpabilidad. Se tiende a buscar la iluminación, si se es permitido el término, mediante los buenos actos el servicio durante el largo trayecto llamado vida para después de la muerte ser salvados. En la cultura occidental la historia es muy importante por tanto se vive un proceso/evolución lineal. Todo lo contrario a la cultura oriental ya que estos no tienen noción de la historia porque se vive en proceso circular, es decir, la evolución viene a ser repetitiva. Los occidentales les hacen fácil al alumno el aprendizaje, en cambio los orientales dejan que el alumno aprenda por sí mismo. El ser humano está determinado por “la búsqueda”, quiere liberarse, encontrarse a sí mismo, dejar de ver las cosas separadas de todo, entenderlas como una totalidad, un uno, de lo cual formamos parte (aunque lo hagan de manera inconsciente). Una vez entendido el mundo, el cosmos, el río, la montaña como una unidad, se podrá afirmar con total seguridad que el río es río y que el agua es agua. Porque la complejidad de las cosas se encuentran dentro de las más simples, es decir, al entender que dentro el río se encuentran miles y miles de microorganismos, plantas, rocas que constituyen todo lo llamado “río” se sabrá que no será río sin estos pequeños componentes pero que al fin y al cabo es sólo un río. La sabiduría está en entender la simplicidad con toda su complejidad y aceptarla tal cual a la vista y a los sentidos. Sentir la magnitud del mundo dentro de cada uno de nosotros por el simple hecho de entenderlo.
GaiaEnin
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