La instrucción en Bolivia es un concepto falso. Tenemos planes y programas plagiados
del sistema europeo que desconocen y
niegan la ley biológico – histórica
del indio boliviano. El problema pedagógico debe resolverse en Bolivia ya que es un problema de altísima psicología nacional, se debe estudiar el alma de nuestra raza, se trata de formar bolivianos, el carácter nacional que trata de la materia misma de la vida, de ese substratum de todo edificio individual o colectivo: la más viva manifestación de esta región del hombre son las costumbres y éstas son el régimen de la voluntad, la educación, el desarrollo: la creación de la voluntad. Necesitamos crear o mejorar nuestras costumbres. Para crear
una pedagogía nacional, científica e integral debemos disociar científicamente, por medio de una crítica compresiva, todos los elementos raciales de que consta nuestra naturaleza de bolivianos. La pedagogía nacional debe hacerse bajo la dirección de eminencias científicas europeas capaces de estudiar e investigar las bases de la pedagogía boliviana poniendo a nuestro servicio todo el contingente científico europeo del que carecemos, se trata de crear una pedagogía medida a nuestras fuerzas, a nuestras costumbres, a nuestras naturales tendencias y gustos, y en armonía con nuestras condiciones físicas y morales. Necesitamos sabios que vengan a crear un método y nos enseñen el arte de enseñar. El objeto y sujeto de toda pedagogía es el niño. El maestro ideal es aquél que conoce la naturaleza de su niño y la raza. Debemos comenzar por destruir para edificar. No hacer sabios, hacer fuertes: el indio es quien tiene la energía, se deben implementar medios y técnicas de enseñanza relacionados a su lengua y contexto. Se trata de unir las fuerzas nacionales y borrar las concepciones que dividen y subdividen a la nación. El mestizo tiene el aspecto físico autóctono y, a priori, es inteligente de una manera europea: que no es sólo inteligencia; es también voluntad característica, posee atención, continuidad, capacidad de concentración, cosa que al mestizo no le sucede, no llega al conocimiento puro. La inteligencia mestiza no tiene carácter, nace con una inteligencia prestada e inútil. De esta falta de carácter en la inteligencia vienen todas las formas de despersonalización. Carece de la personalidad característica que da un sentido superior a todas las cosas de la existencia y las hace fecundas y trascendentes. El mestizo demanda una pedagogía disciplinaria, regimentativa e intelectual. Debe ser educativa.
La inteligencia no es la facultad eminente y dominadora del indio. Su inteligencia es intuitiva. La característica del indio es una comprensión recta y directa, incompleja y sana de toda forma y de todo principio de casualidad. Lo que ve, lo ve llanamente pero lo ve del todo. Su pensamiento no es más que una facultad más y un instrumento del cual hace uso sólo cuando lo necesita, no ve más que la cosa misma (dianoética). La unidad de la acción cerebral es más hecha de voluntad que de pensamiento. Existe un principio de organización en el alma del indio. Toda moralidad es un régimen interior, una sumisión voluntaria a un principio de razón y el acuerdo de actos y pensamientos con él. Si hay calidad intelectiva hay calidad de moral, el orden social está construido con bases inteligentes. El hombre es su contexto, el indígena es su propio amo por su perseverancia en la acción, hace las cosas por sí mismo. El indio se diferencia del blanco y del mestizo en cuanto su moralidad es superior ya que hablamos de moralidad pura. El indio pide más una enseñanza, el cholo más una educación. Este sería el matiz psicológico y pedagógico de ambos. Pero hay que impedir que la enseñanza signifique una desmoralización para el indio como hasta ahora lo ha sido. Esto no quiere decir que la letradura española sea mala para el indio, lo que es malo es que el indio al letrarse se aproxima al cholo y al blanco perdiendo sus costumbres y adquiere casi todos los vicios del cholo y del blanco enajenándose. El fundamento de la resurrección nacional está en la reeducación de sus masas superiores, que haga una sólida educación de su gran fondo étnico, esto es, los indios. Es así solamente que el indio podrá acercarse al mestizo primero y al mundo blanco después sin contagiarse nada de él ni perder nada de sí mismo. Todo esto significa el primer paso de la verdadera grandeza nacional. La gran base pedagógica del indio debe ser su carácter y su moralidad, sobre esto es que el pedagogo debe construir. Si algo debe llegar a la inteligencia del indio debemos dirigirnos primero a su voluntad y su sentimiento. Pedagogía instructiva. La base de operaciones en el indio es su carácter. Lo que hay que dar al indio, al darle letradura, es justicia, dignidad, respeto, consideración y amor. Se buscan las bases de nuestra pedagogía en el esfuerzo nacional, en la energía constante e infatigable, en el trabajo de todos para todos, en la buena voluntad, en el calor del alma patria, en la fuerza y potencia de nuestra sangre.
GaiaEnin